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Una conversación sobre sociedades secretas y profecía bíblica

Abordaremos un tema que ha despertado inquietud y controversia: los Masones, los Caballeros Templarios, los Jesuitas, y la posible conexión entre estos grupos y la profecía bíblica.
La investigación comenzó a partir de un documental realizado sobre The Chosen. En un primer momento, el análisis se centró en la serie en sí y en algunos de sus problemas teológicos. Sin embargo, al profundizar, surgieron conexiones que parecían ir más allá del contenido narrativo, especialmente vínculos simbólicos y estructurales entre Jonathan Roumie —actor que interpreta a Jesús— y órdenes como los templarios, así como posibles conexiones masónicas y jesuitas. Esto llevó a la producción de un segundo documental enfocado más específicamente en ese trasfondo “secreto” y su relación con la profecía bíblica, el fin de los tiempos, el anticristo y la marca de la bestia.
Desde el comienzo se hace una aclaración importante: no se trata de un ataque contra los católicos. Se expresa respeto y amor hacia ellos. El análisis se enfoca en órdenes específicas dentro de la Iglesia Católica, como los Caballeros de Malta y los Caballeros Templarios. Incluso se menciona que Danik fue criada como católica y hoy es protestante.
Asimismo, se establece una posición teológica clara: desde una perspectiva protestante adventista del séptimo día, el anticristo es entendido como el papado en cuanto sistema continuo, no como un papa individual específico. Esta postura, se afirma, no es nueva ni marginal, sino que fue la interpretación predominante durante siglos en el protestantismo desde la Reforma. Sin embargo, se señala que muchos protestantes actuales han olvidado esta raíz histórica.
Se introduce además la idea de que los jesuitas desarrollaron las escuelas de interpretación futurista y preterista para desviar la atención del papado como anticristo, situándolo ya sea en un pasado lejano o en un futuro distante, en lugar de reconocerlo como un poder histórico continuo.

La masonería: rito escocés, rito York y estructura jerárquica

El análisis se traslada luego a la masonería, describiendo sus dos corrientes principales: el rito escocés y el rito York.
El rito escocés es presentado como más ecuménico. En sus logias puede encontrarse un “volumen de la ley sagrada”, que puede ser la Biblia, el Corán o la Torá, según la fe del miembro. El simbolismo del libro abierto representa la idea de estar siempre dispuesto a recibir guía divina, independientemente de la religión profesada.
El rito York, en cambio, se presenta como más explícitamente cristiano. En sus propias declaraciones afirma reflejar el carácter cristiano, constitucional y cívico de la primera república estadounidense. Se observa que en ciertas representaciones gráficas del rito escocés aparece la bandera de Estados Unidos, mientras que en el lado York no necesariamente, lo que despierta preguntas sobre simbolismos y posibles implicancias proféticas.
Se menciona que varios presidentes estadounidenses fueron masones, y que figuras históricas como George Washington tuvieron una participación activa en la masonería. También se hace referencia al diseño simbólico de Washington D.C., con trazados asociados a la brújula masónica y disposiciones geométricas significativas.
El grado 33 del rito escocés es presentado como uno de los niveles más altos de la masonería. Se menciona que algunos sostienen que ciertos individuos pueden acceder directamente a este grado si son “elegidos”, aunque no se afirma experiencia personal al respecto.

Los Caballeros Templarios: historia, acusaciones y supuesta disolución

Los Caballeros Templarios fueron fundados entre 1119 y 1120 por Hugo de Payens y otros caballeros tras la Primera Cruzada, con el propósito inicial de proteger peregrinos en Jerusalén. Con el tiempo adquirieron poder económico y militar significativo.
Se recuerda que en 1312 el papa Clemente V emitió una bula suprimiendo la orden. Jacques de Molay, último Gran Maestre, fue arrestado, torturado y ejecutado en la hoguera en 1314. Las acusaciones incluían herejía, adoración de Bafomet y rituales inmorales. Algunos historiadores sostienen que detrás de estas acusaciones también había intereses financieros del rey Felipe IV de Francia.
La narrativa oficial sostiene que la orden fue disuelta. Sin embargo, se cita el libro Morals and Dogma de Albert Pike, masón de grado 33, quien afirma que los templarios no desaparecieron, sino que se ocultaron bajo el nombre de masones. Pike sostiene que Jacques de Molay organizó logias metropolitanas antes de su ejecución, y que las iniciales J.B.M. en los primeros grados serían evidencia interna de ese origen.
Si esto fuera cierto, se argumenta, la masonería moderna sería heredera directa del espíritu templario.

Simbolismo compartido y continuidad histórica

Se destaca la persistencia de símbolos templarios, como la cruz, en órdenes actuales que se identifican como templarias. También se menciona la presencia de símbolos masónicos en contextos católicos, incluyendo referencias al águila bicéfala y a elementos que recuerdan la brújula y el compás.
Se cita el caso del secretario de Defensa Pete Hegseth, quien porta un tatuaje con la cruz de los cruzados, y la expresión “Deus vult”, asociada históricamente con las cruzadas.
La pregunta planteada es si existe una continuidad real en objetivos y cosmovisión entre templarios medievales y órdenes actuales.

Los jesuitas: obediencia, interpretación profética y controversias

La orden de los jesuitas fue fundada por Ignacio de Loyola en el siglo XVI como respuesta directa a la Reforma protestante. Sus “Ejercicios Espirituales” incluían prácticas de disciplina mental y sumisión total a la jerarquía eclesiástica.
Se citan declaraciones atribuidas a teólogos jesuitas que justifican la eliminación de tiranos o herejes bajo determinadas condiciones. También se menciona el llamado “juramento jesuita”, cuya autenticidad ha sido debatida, pero que describe compromisos radicales de obediencia y defensa del papado.
En el ámbito profético, se atribuye a jesuitas como Francisco Ribera y Luis de Alcázar el desarrollo de los sistemas futurista y preterista, que sitúan el cumplimiento del Apocalipsis ya sea en el pasado (por ejemplo, identificando a Nerón como anticristo) o en un futuro lejano.

Jonathan Roumie, memento mori y convergencias simbólicas

Se menciona que Jonathan Roumie ha declarado públicamente ser caballero templario. En entrevistas y redes sociales utiliza el símbolo memento mori (“recuerda que morirás”), tradición presente tanto en el catolicismo como en la masonería.
Se citan figuras católicas como el obispo Robert Barron, vinculado intelectualmente con jesuitas, y se menciona la influencia de pensadores jesuitas como Pierre Teilhard de Chardin y Karl Rahner.
El concepto memento mori es interpretado como una fijación en la muerte que, según esta perspectiva, contrasta con la esperanza bíblica centrada en la vida eterna y la resurrección, citando Juan 11:25-26 y 1 Juan 1:2.

Lucifer en la literatura masónica

Se cita un pasaje de Morals and Dogma donde Albert Pike menciona a “Lucifer, el portador de la luz”. Este texto es presentado como evidencia de que en los niveles más altos de la masonería se reconoce a Lucifer como figura central simbólica.
La interpretación ofrecida es que detrás de estas órdenes existe una batalla espiritual entre Cristo y Satanás.

Profecía bíblica, Estados Unidos y el clímax final

Se vincula todo el análisis con Apocalipsis 13 y 14. Se afirma que Estados Unidos desempeñará un papel clave en el apoyo al poder del anticristo. El conflicto final es presentado como una confrontación entre el poder del anticristo y el pueblo fiel de Dios que sostiene el principio de sola Escritura.

Conclusión: discernimiento espiritual y llamado a la fidelidad

El ensayo culmina afirmando que existe una batalla espiritual profunda y multifacética que se desarrolla tras bastidores. Sociedades secretas, sistemas religiosos y movimientos culturales serían parte de este conflicto mayor.
La única protección contra el engaño, se afirma, es una relación personal con Jesucristo y la presencia del Espíritu Santo. Se exhorta al estudio de la Biblia, a rechazar el “vino de Babilonia” (falsa doctrina) y a mantenerse firmes en los mensajes de Apocalipsis 14.
Finalmente, se recomienda la lectura de El conflicto de los siglos como relato histórico-teológico que conecta la Reforma con la profecía bíblica y los acontecimientos finales.
El llamado final no es meramente informativo, sino espiritual: permanecer fieles a la verdad bíblica, discernir los tiempos y prepararse para el pronto regreso de Cristo.

Este contenido ha sido desarrollado a partir de la conferencia de Little lights studios, biblical hope, heritage and hope (Sociedades Secretas y el anticristo)
Recopilación y edición: Augusto E.V.